E

Eccéité

(de ecce, voilà)

Caractère concret d’une essence.

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Το στοιχείον

(de στοίχος, série, ligne)

Objet rangé en série, lettre, syllabe, puis élément.

Dans mét. Δ 3, l’élément, contrairement à l’αρχή qui est un principe extérieur, est immanent à un être.

Elementum, elementa

Un des éléments ; souvent au pluriel, pour désigner des principes (lettres de l’alphabet, éléments physiques).

Elément

1.  Substance simple des choses.

2.  Partie d’un ensemble.

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Η ενέργεια

(de εν-εργάζομαι, έργον, œuvre, action)

Acte, actualisation ; chez Ar., opposé à δύναμις et ύλη.

Energia

Force, énergie

Energie

1.  Principe d’action.

Principe actif de l’univers.

Dynamisme physique, force de volonté pour agir.

2.  Sc. Grandeur physique gardant la même valeur malgré les transformations internes du système.

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Το εϊδος

(de είδω, voir, [re]connaître)

L’espèce, la forme aristotélicienne, l’idée platonicienne.

Chez Platon : orthographe αι ιδέαι, types généraux des êtres, archétypes.

Chez Aristote : synonyme de σχήμα, λόγος, μορφή ; antonyme de ύλη, matière.

Chez Porphyre : « On appelle espèce ce qui se trouve sous le genre, comme quand l’on dit que l’homme est une espèce de l’animal. » (CC II 19)

Species

Vue, regard, puis apparence, catégorie.

Espèce

1.  Image extérieure des objets ; espèces sensibles, intelligibles.

2.  Théol. Espèces eucharistiques consacrées.

3.  Sc. Niveau de classification, au-dessus des sous-espèces et sous le genre.

4.  Nature, essence de quelqu’un ou de quelque chose.

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Είναι

Είναι, υπάρχω (υπαρκτικόν και συνδετικόν)

Chez Platon : l’être consiste en la réalité profonde de chaque chose, et s’oppose au devenir (Phédon). Il est l’universel, le sommet d’une hiérarchie.

Chez Aristote : il a plusieurs acceptions (par accident, par essence, comme vrai, comme puissance ou acte). L’être par essence, loin d’être réductible à une réalité univoque (synonyme), et sans être non plus équivoque (homonyme), est entre ces deux notions : sans être un genre englobant [Platon], il ne connaît non plus l’arbitraire et le non-relationnel de l’homonyme. L’être a pour acception les catégories, et absolument parlant, c’est la substance (ουσία) ; celle-ci n’est ni la matière, ni l’universel (genre), mais la forme du sujet (ou le composé), ou sa quiddité (définition) (mét. Z). Définition et forme, et la privation, sont un couple de contraires opposés à la matière. Tous trois sont principes (mét. Λ 2).

Esse

Être, exister

Être (verbe et substantif)

1.  Avec ou sans une idée d’éternité, l’existence.

2.  Par ext. Être au monde, vivre, être conforme à la réalité.

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